脱还是不脱

A

谋求大家庭的,一般是贫困地区,比如北爱尔兰,苏格兰。

但是大伦敦是蓝色,就如北京人更讲政治,哈哈。

所以,脱还是不脱,同经济也同政治有关。 或者叫觉悟,格局,视野,世界观。

 

国家脱离联盟,,就如一个地区脱离国家;也可以比作一个部门脱离公司,自己搞一个独立核算的公司;或者一个家庭(族)的分裂, 三代,四代同堂不行了,各自另立门户。 更多的是经济上的利益纠纷或者不清不楚。假如江苏家长抱怨大学配额援助边缘地区。都是缺乏大局观的表现。 也如澳洲和香港的父母抱怨小孩子的奶粉都给买光了。

 

其实就是资源被贫困地区(不是生活贫困,而是高品质产品贫困,或者思想教育贫困地区的无序占用。)

所谓,公司,联盟或者国家,其实都是每个个体的组合。每时每刻都在打着自己的小九九,每个人都想不劳而获,或者是轻松赚钱,舒服享受资源。没有对权力和责任做精确量化,任何合作都是短期的,或者苟合的。 当然具有崇高共产主义理想是另当别论。

 

假如每个公司和个人可以量化效率和价值, 那么可以自己组合 可以流动 这是趋势 互联网其实就是走向高度效率的无政府 在某个联盟体, 共享平台和资源。也就是马克思所预见的共产主义, 而不是日渐萎缩的资本主义。

 

民主的大多数原则必然导致低智商的利益实现。远见和智慧都是只存在于高学历的人群,比如大伦敦地区,或者大北京地区。 随着智能手机的发展,个体的量化精确统计可以很好的优化大家庭生活的品质。比如只有上海户籍可以拍车牌,或者缴纳养老金的新上海人。 或者今后你买了多少商品的大陆人,可以获得多少配额的奶粉。

在商业上,同行之间的交流和合作就增速。各种利益相关体的合作和联盟将提速。 人类社会将更多的体现各种爱好,产业,利益的联盟体。你不是这些体系的,就是边缘体。 所以,脱离利益不相干的群体,加入或者建立利益相关体,是当务之急。

至于对英国是有利还是无利。对中国的影响。 其实也涉及台湾和香港的自我孤立主义。关键看每个个体,企业,群体同这个世界是否有高度关联,是否有价值。否则脱与不脱不用评判。就如你评测美女脱还是不脱, 要看是否同你有关系,呵呵。

【转载】史记 柴静雾霾君传(非完整版)

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史记 柴静雾霾君传

 

史记 柴静雾霾君传

雾霾君者,不知何许人。善用兵,无败绩。

 

其始于西元十九世纪,屠伦敦,践巴黎,又攻新大陆,陷其都邑,荼毒其民,强悍如美利坚,亦举手降。

 

后,东土繁华,雾霾君贪其富贵,大兵临之,先陷京师,复下淞沪,扫荡冀北,弥漫辽东,盘旋西南,践踏五羊。

 

 

所过屠城,无分尊卑;杀人盈野,莫辩良贱。王侯之贵,不得呼吸;勇士之强,无能抵御;精兵良将,束手而已。

朝野惊惧,亿民惶恐。

 

其所来,广数千里,深几万重,苍茫暗灰,阴森闷绝,以颗粒为矢石,射杀心肺,诛人于无形。

 

然,其有所自,尾气也,污染也。

甲午年,东土大集,天下趋朝,万国来会。乃下旨,急急如令,京师百里熄柴灶,千里无烟囱,车马择日而行。

 

果然,大会之期,青天朗日,海清河晏,但见祥云,不闻灰霾。列国王侯俱喜,东土亿民皆乐,曰:爱陪客蓝。

 

 

然,盛会散,雾霾君复起,蹂躏城邑甚如前者,京师咫尺不辩,颗粒触手可及,兆民苦之。

 

柴氏女者,晋人也。少年求学长沙,质慧敏,学而优,录于中原一套。

 

柴氏敢任事,非典起,乃陷前阵,与病者触,无惧死,故闻名天下。有所著,曰《看见》。所谓才女也。

 

其于草民,则无所名,或曰其造作,有失自然。此论失公允。

 

某岁,柴氏忽失所踪,或曰:其移民西土矣。

 

乙未年,正月,周末,柴氏忽现,掷神器,曰《穹顶》。

一时神州滔滔,皆为此女刷屏,虽路人亦为之弹指。

 

此前片刻,内港之争正炽,《穹顶》见,港人无声,其或有意乎?

 

《穹顶》者,檄文也,柴氏披白甲,着牛仔,欲与雾霾君决死战。

 

(以下内容为隐藏部分)

【转载】王五四:请放过那朵雾霾(非完整版)

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王五四:请放过那朵雾霾

2015-03-01

这篇文章的题目原先叫“东方之猪,整圈未眠”,文章尚未完成,柴静老师关于雾霾的纪录片《穹顶之下》出来了,看完纪录片和人民网的专访,我非常感动,特地把题目改成:如何在爱和责任的名义下深情款款地苟且偷生。

 

滴滴和快的合并后,这国就从两党制变成一党独大了,不过春节期间这种局面又很快恢复成两党了:放鞭炮党、不放鞭炮党;吃饺子党、不吃饺子党;看春晚党、不看春晚党;白金党、蓝黑党;这些党派统一紧密团结在话题党周围。老大哥总是要给圈里的物种制造一些话题作为娱乐项目的,否则他们一闲下来就会思考,并且是独立的,独立思考是一件很可怕的事,一旦出现,后果不堪设想。

 

总有人问到底是一党好还是多党好?其实朋友圈里到处飘荡着答案:duang。原谅这国人在言论上的鸡贼,他们已被吓得舌头都捋不直发音含混不清,作为一个长者,我可以告诉你们一点人生经验,duang翻译成中文就是多党。

 

这几天又冒出了东方之珠党和东方之猪党,他们之间发生了点事,事情是这样的:香港人感觉到自己的生活已不像从前那么自由自在,并担心未来会越来越不自在,于是不断以各种形式抗议;而一向习惯了情绪稳定的内地人,被别有用心者的手段一挑拨言语一刺激,立马情绪不稳定了,放出话说:你们这些忘恩负义的家伙,俺马上给你断水断电,猪肉供应也给你切断,看你咋活,整得自己像一家之主似的。身为内地人我真的很痛心,家穷多拾粪,脑残少说话,咱们怎么能蠢得这么明显和张扬呢?我原以为聪明是一件门槛很高的事,现在看来蠢也是,能蠢到这个地步,脑子里的湿气必然是让海风吹拂了五千年,每一滴泪珠仿佛都是脑子里溢出来的水。

 

 

 

 

(以下内容是隐藏部分)

 

【转载】柴静这个央视美女的背后?

评论:此文是应景之作,思路散漫而跳跃。但是结尾兜回汽车售后。我们首次刊登投稿者的原创,改了五处错别字。

针对柴女戏剧,我只看了5分钟。看了一个文字版本,至今也不晓得是否是完整的记录。从专业的角度来配合她的研究:

1)汽车尾气的集大成者是卡车,而非轿车。所以,你买菜也开车,对环保没啥影响。应该控制的是卡车和大巴的排放。目前应用的是SCT系统,就是在排气加入尿素。而出口型和国内使用的车型配置是决然不同的。但是,假如真的严格执行,其实也就是把中国的高压共轨市场拱手让给了BOSCH,DENSO和DELPHI 三巨头。所以,政府也可能是有意无意试图用环境和时间,来争取获得我们自己的汽车零部件领域的地位。就如癌症病人吃印度廉价的侵犯知识产权的药。初级阶段的理性而无奈之举,或者是不作为。

2)电动车(电瓶)对环境的侵害,同传统内燃机对环境的损害,希望柴女再做量化对比。当然也可以做下洗煤对环境的影响之研究。

3)这是一种说法,不知道真假:环保分子杀2000万人:环保祖师爷Rachel Carson1962年出版名著《寂静的春天》,比柴女神的纪录片不知道高到哪里去了。为保护环境和鸟类,全球开始禁用DDT杀虫剂。与此同时,因DDT被禁,非洲至少2000万儿童死于蚊虫传播的疟疾。历史学家说,“她杀的人比斯大林还多”……2002年世卫组织宣布重新启用DDT。

 

结论是:我们最大的雾霾在于我们的心智。

感觉中国人是特别容易被感情化,情绪化,和运动化的群体。任何事情不搞个运动好像不能折腾。世界不是非黑即白的。只是在一堆烂苹果里,挑选一个勉强可以下口的而已。

 

 

 

以下是原文:

柴静这个央视美女的背后?

作者:穆毅勇

 

 

 

港贼正乱,制造业和货币撤离,突然又出来一个央视美女,这次是正能量的,携带《苍穹之下》亮相,成为整个手机和网络的核心,因为是“民间”“个人”行为,话题都是关系每个人的同呼吸共命运,所以一下子吸引了世人眼光,就在媒体、屁民、官家为柴静的展现方式论、调查背景配合轮、环保部新部长当日上市论疑惑或者自清的时候,关于“白金”还是“黑蓝”的论调也同时上演!

感谢柴静,告诉我们一个稍微有独立思考和辩证能力的机构或者学术机构和独立人格和能力的知识分子或者社会精英都该明白的问题,雾霾,来自那里,为何不散,应该如何处理,哪些既得利益要背黑锅?哪些既得利益者要收到打压关停并转?好像和前些年大干快上煤化工等过剩产能明知故犯一样的陈词滥调,话题从雾霾本身的问题转化为对官商的肮脏血液与柴静本身道德的讨论。

雾霾是一个腐败和经济转型的分水岭吗?这个深度进化锤子罗永浩而来的移动时代黑色全媒体表达方式是对CCAV和自媒体人的一次嘲弄和鞭策?

柴静背后是一个10人左右的团队,分工和配合是再也正常不过的事情。有北京资深媒体人自问,怎么搞到那么多的采访线索和申请以及配合呀,有人说“你懂得”!

有人质疑柴静的各种过去和中国道德制高点不一致的地方,实在是吹毛求疵,这里讨论的是不是央视美女演员的自我修养和节操问题,讨论的是雾霾的重视方式和表达方式,前10多年就有了,但是公知出来是从美国大使馆。

雾霾的元凶是制度下的能源战略以及配合下得官商无耻与任性卑劣底线的突破与无约束蔓延,把近几年的房、电、煤、油、核、气等能源相关产业链条恶心一遍,刨根问底逻辑最后是创新,再下来就是教育,然后就是5000年传承的民族劣根性?

今日不说GDP,过去30年说GDP,那就是庙堂之人群要给历史负起责任,要接收历史的检验和担当,配吗?

过去10多年政不出中南海,说了不算;看来就是民族问题了,这个民族选择的就是自己要接受的。

冷战后,世界格局在中越战争中确定了美国为世界核心的格局,靠能源、金融、军事、科技、价值观垄断全球,白人控制地球,中国人连生孩子的都不能自由,突然发现,白人比黄人和黑人多!不想挑起人种灭绝轮,各种价值观和学者都在把自己的蛋蛋拿出来说,自己的最黑最厚最耐用!

每一次薅羊毛的目的相同,布局和格局不同,回回都上当,当当不一样!油气被美国控制,把中国往油气上倒逼,哪怕是技术升级绑架,都和转基因食品有妙曲同工之嫌。

借乌克兰事件,苏俄和世界为敌,用石油绑架中国,企图用中苏国来对抗世界;再反对派领袖刚被人在国家核心明目张胆干掉之后,给中国石油合作的控股权,呵呵,司马昭爷爷的心,美人皆知!与普京为伍,中国人不敢,都知道是与虎谋皮,也知道苏俄远东卧榻之畔岂容他人酣睡,过河拆桥都上演了不是一次两次!那是权宜之计或者声东击西!

不联合苏俄解决油气升级,那就剩下一个技术升级,这个可都是控制在美国人手里,过去用环境换外汇,经过两房后,成立外债;现在美国人拿环境技术再把钱换回去,呵呵,连生产都不在中国,不出意外,10年后,我们天蓝水绿,那是化学控制的,但是又被掏空,PRC再次被坠入深渊,连债权都没有了,连续薅羊毛的布局,深!

中国没有办法了吗?

只要不输出革命,那么就输出人口,澳洲、加拿大、西伯利亚可以容纳各自3亿中国人,如此,世界太平,经济发展,环境保护,可是,美帝、苏俄答应解决世界问题吗?

战略上大家明白国公难处,我们就从小处着手。整日柴静所说,从每个人,从现在,从身边事情做起。

感谢柴静,给国家能源改革产业升级转型扫清了部分障碍,给大家扫盲做了普及教育。

过剩产业,能源产业,环保产业要升级转型,环保部门权利要加大,这些都是国计民生的一部分。由于教育方式的问题,创新不可能出来,粗放型经济需要关停并转一部分,那么民间资本和游资作乱,如何引导游资可能是一个问题,股市和PE的方式要改变,骗子有多一层。

再详细说,比如交通行业,一个是从上游抓厂家和油品,这个还是既得利益的事情,大不了和节能环保分点残羹冷汁;但是对于用车而言,提高汽车使用效率,提高空座使用效率,将是一个机会,终于明白快的和滴滴合并,原来他们狗屎运,布一个大局,退出一个上万亿的用车分享市场?

他们没有那么高智商吧?你我也没有的话那么就是时势与英雄匹配共鸣?

限制资源高效匹配的政策和机构都应该铲除,至少是查处既得利益,那么释放的改革红利确实可以引发消费浪潮。

这个和你我都不相干,但是在信息诚信对称条件下汽车养护和应用效率提高,另一个就是拥堵和专业服务,这个就是机会了。好像都是百亿美金的机会,你的玻璃珐琅眼看明白了吗?

【转载】柴静没告诉你的,雾霾与汽车到底什么关系?(非完整版)

柴静没告诉你的,雾霾与汽车到底什么关系?(非完整版)

2015-03-02

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针对柴女戏剧,我只看了5分钟。看了一个文字版本,至今也不晓得是否是完整的记录。从专业的角度来配合她的研究:

1)汽车尾气的集大成者是卡车,而非轿车。所以,你买菜也开车,对环保没啥影响。应该控制的是卡车和大巴的排放。目前应用的是SCT系统,就是在排气加入尿素。而出口型和国内使用的车型配置是决然不同的。但是,假如真的严格执行,其实也就是把中国的高压共轨市场拱手让给了BOSCH,DENSO和DELPHI 三巨头。所以,政府也可能是有意无意试图用环境和时间,来争取获得我们自己的汽车零部件领域的地位。就如癌症病人吃印度廉价的侵犯知识产权的药。初级阶段的理性而无奈之举,或者是不作为。

2)电动车(电瓶)对环境的侵害,同传统内燃机对环境的损害,希望柴女再做量化对比。当然也可以做下洗煤对环境的影响之研究。

3)这是一种说法,不知道真假:环保分子杀2000万人:环保祖师爷Rachel Carson1962年出版名著《寂静的春天》,比柴女神的纪录片不知道高到哪里去了。为保护环境和鸟类,全球开始禁用DDT杀虫剂。与此同时,因DDT被禁,非洲至少2000万儿童死于蚊虫传播的疟疾。历史学家说,“她杀的人比斯大林还多”……2002年世卫组织宣布重新启用DDT。

结论是:我们最大的雾霾在于我们的心智。

感觉中国人是特别容易被感情化,情绪化,和运动化的群体。任何事情不搞个运动好像不能折腾。世界不是非黑即白的。只是在一堆烂苹果里,挑选一个勉强可以下口的而已。

 

以下是原文:

柴静没告诉你的,雾霾与汽车到底什么关系?

 


 

 

 

雾霾来源是什么,与汽车有多大关系?

 

技术上,“源解析”是回答来源问题的关键。污染物进入大气后就开始扩散,所以你不可能像污水处理一样,在污染发生后再集中治理。因此,不论从管理角度还是研究角度,来源控制一直是关键。节能减排就是针对来源的一个举措。

 

就北京而言,独立的“源解析”工作显示:燃煤、机动车排放、工业生产是多次雾霾事件的背后元凶。说白了,就是生物质能源燃烧。京津唐乃至华北五省的能源消耗,在全球范围内也是可观的。在一个世界大烟囱周围,污染物扩散或沉降不及时,自然导致雾霾。什么?停工?扔掉你的充电设备一两天试试。用清洁能源?也就核能可以满足对电力的稳定需求,但也有热污染等问题,更不要说各类NGO和当地民众的阻挠了。

 

既然享受现代社会技术进步的成果,就不要对环境问题有太多怨言。天下没有免费的午餐。西方发达国家也经历了一个“先污染、后治理”的过程。我们要做的就是,尽可能缩短这个交换期。

 

具体而言,燃煤是因为要发电,目前煤电有竞争优势,所以市场不会主动抛弃煤电。加之,出于对一些煤矿企业的保护,一些劣质煤流通于市场,而价格甚至高于进口优质煤。因此,无论质还是量,这个来源对雾霾的贡献是居功甚伟的。

 

机动车尾气污染,则主要源自不合理的城市规划。以柴静举的东京人出行方式为例,更精确的数字显示:这个同样是地球上最拥挤的城市,轨道交通占到了78%,而北京是24%。余下的比例是地面交通,无论公交、出租车、私家车都会增加排放。而轨道交通不会有尾气。东京地铁一年运量在140亿人次左右,而北京只有25亿人次。不是老百姓不愿意坐地铁,是相对而言地铁太少了,其拥挤程度已经达到了让人丧失尊严的地步。

 

另外,东京一都三县范围内一共有1500万辆机动车,是北京的三倍。但拥挤程度并不见得比北京严重多少,而空气却要好很多。当然东京发展成那个样子从明治维新开始用了100年,希望北京们在有了参照物的情况下,尽可能缩短这个学习曲线。

 

可惜,治堵的板子似乎只打在了消费者身上:私家车限号与摇号。即便如此,也挡不住天天堵车。感冒药治不好癌症。要知道PM2.5一个重要来源是燃料的不完全燃烧,不堵车20分钟到家,堵车40分钟,这是一个典型的双输,你浪费了时间,城市PM2.5增加了来源,所以城市规划要为雾霾负相当责任。

 

此外,油品也很关键,北京的PM2.5很大程度上来自商用柴油车,而不是私家车。商用柴油车白天限行,只能晚上跑。而具有中国特色的柴油品质, 除了让柴油车背上恶名外,还直接恶化了尾气排放。结果一大清早伴随逆温与早高峰,浑浑噩噩的一天就开始了,这里只是一个演绎,后面会详细解释一次雾霾的形成。

 

再看工业,北京很早就开始把重工业外迁到郊区,但实际上治标不治本,因为北京的污染来源可不只北京,河南、河北、山东都可能是来源,这个尺度上你去迁移工厂就是个很复杂的政治问题了。(知乎作者于淼,大气学博士

 

雾霾形成机理与汽车有何关系?

 

从过去北京的几次雾霾事件考虑,科学家给出的初步结论是,雾霾来源于北京郊区燃煤工业的污染物输送,这是诱因;形成雾霾后,燃煤工业源的比例就迅速下降,PM2.5的主要贡献让位于机动车,长期雾霾延续的动因就是机动车。

 

而长期雾霾中,祸首并不是源头产生的一次污染物。其中,超过一半的比例为污染物间相互作用产生的二次污染物。或者说PM2.5的生成,主要由大气中的一次污染物相互发生化学反应造成。如果用贺泓研究员的话说,则是空气的氧化性增强,气态污染物迅速向颗粒态污染物转化,呈现爆发性增长。因此雾霾延绵不绝,导致能见度下降,机动车跑不起来,进而又加重污染,形成恶性循环。

 

那么空气中氧化物质是什么?一般认为是硫氧化物与氮氧化物,这算是雾霾的催化剂。有意思的是,自20多年前的酸雨整治后,硫氧化物浓度在国内实际上一致在下降,真正上升的是氮氧化物,哪来的?机动车。下面我给大家勾画一次典型雾霾事件:

 

入夜,京郊工厂得到商用柴油车送来的原料开始生产,产生的含碳细颗粒慢慢在局地气流或城市热岛环流推送下向城市进军。清晨,在逆温作用下积聚并吸附为大颗粒,结合吸水性较强的硫酸盐颗粒继续生长并开始影响能见度。此时,氮氧化物在机动车早高峰中大量排放,为颗粒物进一步的生长提供了氧化剂,而发生复杂的大气化学过程,生成二次PM2.5。雾霾影响了光照,保护了PM2.5中有机组分不被快速光解,只要熬过第一天,没有外来强气流与干湿沉降,雾霾就算是安家落户了。简单说外因是气象,内因是排放。(于淼

 

为什么这两年雾霾这么重?

 

用数据来说话,2014年雾霾事件中各污染物指标除了氮氧化物以外都下降了。氮氧化物,或说PM2.5中的硝态氮的上升,主因是机动车和少量特殊工业。其实2013年的污染治理也好,节能减排也好,都有实实在在的效果,只是没降到民众可以感受到的程度而已。

 

以PM2.5为例,相比2013年北京1月份雾霾事件的PM2.5浓度数据,2014年2月份的雾霾PM2.5浓度数据下降了。但只有降到100ppm以下,人眼才能从能见度上感觉变好了。所以你可以记住这个阈值,人眼或说感觉有时候掺杂了很多东西,不靠谱。

 

那么缘何这两年这么严重?不得不说气象条件也推波助澜了,前面说过,这两年北风弱了,吹不动了。另一方面,这两年机动车的增长数据大家也都看得到,要不是摇号,可能几年前就开始出现这个现象了。北京这个城市太过巨大,公共资源跟不上城市扩张速度,到今天这样,唯有将一些资源让渡到其他城市,将人口规模控制住才能长期发展。此外,是否与全球气候变化有关也是很有意思但很难研究的课题。(于淼

 

如何控制雾霾,汽车工业如何做?

 

现在控制措施一方面对燃煤工业提出更高的脱硫、脱硝要求,另一方面就是机动车尾气处理了。就北京而言,当前行的通的方法,就是对进京车辆强制要求更高的尾气排放标准,或者就是单双号限行,在出现雾霾概率较大的气象条件出现时,减少氮氧化物排放源,消除内因,这个大概是眼下政策上能做到的。(于淼

 

不太同意限行、限购,这是对消费者出行权的一种粗暴干涉。其实,北京的千人汽车拥有量只处于世界发达国家的中下游水平。建议实施“限使用、不限拥有”政策。静止的汽车没有尾气,少使用和多使用汽车却交一样费用显然不合理。应该降低购入环节的行政收费,而通过合理的拥堵费来控制市区拥堵。这样可显著降低汽车的使用频次、尾气排放。随着电子车牌的到来,计费方式可以变得更科学、更方便。总之,市场手段治霾比行政手段更有效,也更得民心。(某咨询公司市场分析师

 

机动车使用清洁油品也是一点。这当然有阻力,中石油、中石化要把标号提高,得增加成本。在垄断的业态下,让垄断者主动改进是一件很难的事情,但值得不断去推进。(中国气象科学研究院副院长张小曳

【转载】柴静PK中科院院长 女神遭完美碾压

柴静PK中科院院长 女神遭完美碾压

2015-03-03

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评论:柴女爆红的视频我只看了5分钟,实在看不下去。这个视频,我一半在洗澡,基本听完。终于认识到,她不是在装逼,实在是傻逼。 但是,说老实话,大多数人还是不理解这厮傻在哪里。没有读过书的,和读书太多的,是牛头不对马嘴。 可见让名嘴来挑战科学,实在是如让男人理解女人的心思。 柴女假如可以穿越,她也一定为质问爱因斯坦,你这傻逼,写的人家都看不懂哦。

但是,这个哥本哈根,其实也确实暴露和揭示了一个严重问题。缩小到河北省,或者河南省,你让小钢厂或者制假村立马关闭,你究竟赋予他们发展权了吗?在把这两个省放大到全中国,全世界,拜托,在主流世界公民意识里,我们,确实是制假,污染,和谎言的最大发源地。 如何让人家给你更多的碳排放哪?

素以科学离不开政治,政治需要伪科学。名嘴们更需要作为润滑剂,在其中混饭吃。 因此,最大的雾霾在于我们每个人的心智。你有多大的见识,阅历,悟性,决定了你的格局,你的格局,就决定了你的未来。这么多混钝的个人的格局,支撑了一个国家和民族的未来。你的梦来自于你的格局。柴女,只是个笑料而已。

 

@八十万仁波切总教头: 当丁院士对英国科学家的轻率结论表示怀疑时,柴怒了:他们可是外国科学家!怎可怀疑?!当丁院士反复强调公平时,柴始终嗤笑;当丁院士问柴,你难道愿意每年花一万亿买排放权时,柴反驳:你对外国人态度很不好!!然后又指责丁院士:你只是个古气候学家,怎么可以为中国政府做贡献?!呵呵~

 

音乐人杨海潮: 真希望每个成年国人都看看这个片子,在国家建设和物质发展方面,我们一定要相信科学,要依赖科技,情怀与主义只会把国家建设引入歧途。看看两个人的眼神吧,我相信真诚的忧国,不相信闪烁的表演。这是我的最终判断,我以前还是太幼稚。

【转载】中石油高层亲自撰文反击柴静

中石油高层亲自撰文反击柴静

2015-03-03 立方石油网3.0万评

 

 

大家好!我叫万战翔,现在是中国石油天然气集团公司质量与标准管理部副总工程师。看了柴静的雾霾纪录片《穹顶之下》,着实让我难以再沉默下去。昨天看到立方石油网发布的《终于有中石油的人来和柴静谈谈石油的事了!》, 深有感触,今天决定借这个平台发表我对柴静女士纪录片的一些看法。此看法仅代表我个人言行,与中石油无关!

 

 

柴静近日关于雾霾的片子出发点是好的,热心是好的。不管她被人质疑其真实动机和背后的背景,单就这个片子讲,大部分内容还是靠谱的。但她真的不是内行专家,一知半解,尽情发挥。是属于“外行看热闹”、说热闹的。我以一个石油行业标准化专家的身份纠正她片子中存在的几大问题:

1.片子虽然提出了烧煤和汽车尾气是雾霾两个原因,但回避了哪个是主次轻重,让人误以为烧煤和尾气对雾霾的“贡献率”是同样的!其实从雾霾最严重的整个华北地区来讲,烧煤才是罪魁祸首!她自己也承认世界各国烧煤,中国第一,河北第二,唐山第三。她也提到,东京的车比北京多,可是没有雾霾。北京的油几年前就达到“京五标准”了,与欧洲、日本同等水平。所以说华北的雾霾不该算在尾气头上!政府不该避重就轻一直想用行车限号来展现所谓的治理雾霾的“行政作为”。她为什么不说明白这些呢??

2.她说我国的油品标准不是政府制定的,是油企制定的。她说错了!其实北京的京五标准是北京环保局制定的,国五标准是国家标准委制定的。几次重要的技术指标讨论和审定会议甚至都是国标委副主任亲自主持会议亲自拍板(我是参会见证人)。她花费百万元调研拍片,怎么这些基础的事实都没搞清楚呢??

3.她说应该大力发展清洁能源多开发天然气使用天然气,说由于只有几大油企垄断经营,我国的天然气只开采了20%多,而不像美国那样有几千家油企。其实她根本不懂天然气勘探与开发是一个阶梯进行可持续开采的科学道理和技术,也不了解中石油为了加大国内天然气供应,投资建设了“四大战略通道”努力进口天然气,即使进口气价格远高于国内销售价格造成进口越多亏损越严重的局面,但中石油为了保证清洁能源的供应仍义无反顾!!试想,如果真像柴静说的那样开放几千家私营企业开采销售油气,必会鱼目混珠,假冒伪劣充斥,他们的加油站你敢进去加油吗??军队的坦克飞机军舰敢用吗??

4.她说中石油中石化是副部级单位,国家发改委不敢过问生产油品的成本。这简直就是无稽之谈,纯属其炒作和制造轰动效应的职业习惯在发挥泛滥!中石油中石化财务部门每每都是在发改委的要求下详细报告经巨量核算的成本财务报告。怎么在她的眼里,中国的央企都成了无法无天、为所欲为的流氓无赖了?难道他们央视就是这样对待广电总局的吗?

5.她这个片子本意是暴露问题,寻找解决之道,可她自己又转圈否定自己。她说到炼钢烧煤是华北雾霾主因,应该遏制。可她又说这些产生雾霾的企业解决了10万人的就业,无法取缔,好像是在替政府求情解围。也许是她脑力不够,也许是她知识不够,也许是她思想不够,反正并无什么真知灼见,其实都是几十年前欧美国家成功治理污染的现成理念和方法。但还是很欣赏她的出发点和满腔激情的。片子中还有不少张冠李戴的小儿科错误,就不一一列举了。总之,对错七三开吧。

其实一句话就可概括中国雾霾之殇:每个老百姓都是雾霾的制造者,但是,管控、治理、消除雾霾,责任在政府!!! 世界各国治理雾霾的成功之路也证明,责任在政府!!!

(文章来源:立方石油网)

【转载】《穹顶之下》数据造假汇总-第一季-知乎

《穹顶之下》数据造假汇总-第一季-知乎

2015-03-03转自知乎和四月网共和国经济史

按:无论这个纪录片是要干什么,但最起码的要求是事实和数据要真实正确。数据的误差固然不可避免,但是如果是故意的造假,那么就一定要问一下,为什么要故意造假?

恰恰在这个问题上,很多网友指出了这个纪录片中大量数据是通过故意的误读甚至直接篡改,诱导读者得出错误的结论。

无论是自然科学还是社会科学,一篇文章有一个数据故意造假,就已经完全失去了进一步讨论的意义。

更何况,这个纪录片出现大量数据故意造假,那就不是“水平低”或者“不专业”的问题了

 


以下第1-10条转自知乎网友Jun,环境保护从业者。


本来没有打算写什么, 但是突然之间手机被刷屏,然后大家的情绪一下子都被调动了起来,我觉得,虽然我是理工科,还是要做点什么。

这段宣传片,柴静用了大量的数据和资料来支撑她的结论,我一般习惯看数据都是看paper,还不太习惯看文科生摆弄些她自己都不懂的东西,我必须承认她的勇气,但是同时我也有点气愤,因为错误造假的数据对大众的影响比煽情的鼓动来的更大。看着那一串串高大上的NASA, 技术统计局,国家监测局,大家都觉得这是多么"严谨的"调查研究啊! 本人正好博士论文与emission有点关系,看着看着觉得有点不对,查了查资料,发觉几乎每个数据都有问题。实在是有点忍不住了。

以下是纯技术讨论分割线,我都附上详细的引用资料,绝对比柴小姐专门唬人的大title来得详细,欢迎理性讨论。

 


【1】6:10 有意混淆雾霾和PM2.5

她问雾霾是什么?然后一下子转到PM2.5, smog不等于 PM2.5好吧,smog中有CO, Pb, NOx, PM, 还有SO2.怎么逻辑上一下子就套换了呢 (Smog and Particulates:Pollutant Descriptions)

 


【2-4】6:30 伪造采样结果

我注意到她的这款采样仪, 是LIbra Buck pump, 看样子是LP4的pump, 这个pump的工作时常是8小时左右,怎么可以采样24小时? 恩,她应该是背了好几个大电池吧,不过我没见着,而且额外的电池也不是标配 (http://www.buckservice.com/manuals/Libramanua%20L-4.pdf) LP5是可以工作20个小时的,不过她的型号不是LP5的。

 

你能告诉我你知道采样膜本身应该是什么颜色的吗??你知不知道是PVC和MCE材料的?大部分黑色的是吸附的碳吧,碳本身的毒性不大,哦,这是不是又和你研究结果的大部分是致癌物矛盾了?

 

让我来告诉你实验该怎么做吧, 采样仪的测试范围和灵敏度数据要有吧,空气的湿度和风向条件要有吧,采样仪的流量数据要有吧,什么都没有就敢上数据,数据就是垃圾。(说句老实话我根本不相信filter会黑成那样,24小时,污染再大,顶多是灰色,我实验室放了7年的filter都没有那么黑,弄得太黑亮了,真的。)

 

 


【5】8:40 对图片进行裁剪和后期加工

这个是柴小姐NASA的碳密度图,这个数据好像很神秘,其实他是这样的。

SVS: AtmosphericBlack Carbon Density (id 3668)

 

这个是官方图,怎么样?我截的是不是看上去没有那么恐怖? 因为这个图是8-11月的数据,所以她可以随意截出最槽糕的图片,甚至人为调亮度,既然都是网上资源,干吗不直接连网络而要截图片?因为图片是可以操作的。实际上,大部分发展中国家,东南亚,非洲,一些南美国家,都差不多

 


【6】12:41 编造并不存在的因果关系

这个是最吐嘈的地方, 看到这个数据,我的早饭都喷出来了,来,先上图看看。

看清楚了吗??图的横坐标是年份,纵坐标是各种死亡率。你能告诉我和PM2.5有一毛钱关系吗吗? PM2.5的数据在哪里啊?你不要欺负我看不懂数据图啊,尤其这个“复杂”的数据图还有三个销魂的多项式,放在右边。我懒得截图了,不过我随便看了一下,如果X=0的话,Y应该是负的,而我随便代一个X的数据,Y是一个巨大的数字,根本不在图表显示之类。感兴趣的话可以自己做线性拟合。柴小姐太入戏了,我做学生的时候导师常教导我说,自己不是很明白的图表不要去误导人,看来不同人的职业操守是不一样的。

 

 

 

 

 

 

 


 

【7】改变数据口径形成误导印象

 

这个是全国的PM2.5来源,我看着不对,因为PM2.5来源复杂,这个图有点把问题太简单话了,我知道,简单的东西比较容易发挥,因为这时候的攻击对象是煤。

然后接下来,她又扔出来一张图,是北京PM2.5的来源,现在这个数据显示:31.1%来自机动车

同学门要问了,为啥这附图不把燃煤+燃油放在一起呢? 因为柴小姐要讨论汽油了啊!放一起不就显示不出汽油排放的害处了吗!所以数据的“处理”是可以根据需要来玩的。当然,北京的数据我是有的(R. Zhang et al.: Chemical characterization and sourceapportionment of PM2.5 in Beijing)这篇文章分析得很详尽,关于污染源也按照不同季节区分了,事实上,机动车的污染并没有那么严重。我就是不喜欢为了自己的论点来manipulate数据,很恶俗。

 


 

【8】24.06 篡改资料的背景和时间

全球化石能源燃烧强度表

首先,你可以告诉我这是全球吗, 吗??你不要欺负我没学过地理啊!南半球呢?这个图说真的我不是很懂,什么叫燃烧强度?怎么测啊? 不过我稍微转个弯想想,她们是想说二氧化碳的排放吧,因为大部分能源燃烧排放的是CO2, 于是我找到了下面这张图。

这个确实是NASA2014年公布的CO2 emission的资料(Both Beautiful and Disturbing, a New NASA Visualization Shows CarbonDioxide Emissions Swirling Around the World)不过这个图明明写的是亚洲和喜马拉雅地区。还有这个图是超级计算机模拟出来的,是个visualization,不是真实数据,虽然是NASA2014年放出来的,但是模拟的是2005-2007的情况,也是为了响应中美对于温室气体排放控制协议。柴小姐这样随便串改资料背景,为自己所用,还堂而皇之的拿出来show,我真是佩服。

 


 

【9】更恶劣的:直接伪造数据

接下来,柴小姐给大家普及了一个时髦的名词,叫蒸汽压。也就是Vaporpressure. 看着红外镜头下的汽油蒸发物是不是很酷的东西?好吧,不懂vapor pressure的人自己自行补课吧,我要说的是数据。

 

柴小姐数据常常是信口就来,我该佩服她博学多才呢还是记忆力好呢。这个1升等于多少克的概念是不是很熟悉?学过中学物理的都会算吧。

PV=nRT,n=PV/RT=(0.5X1)/(8.3X298) m=nM=0.02g

不是0.02g吗,怎么是1.5g?

注意: 我用的pressure是她表格里的50Kpa, T是室温,M是105.

http://www.methanol.org/energy/resources/alternative-fuel/alt-fuel-properties.aspx

接下来注意

 

越来越入戏了。

请看标准的汽车尾气排放数据,就算是高标准的美国,每加仑CO2的排放(还不是全部尾气哦)就是8.8kg per gallon, 1gallon是3。78升,也就是排放33g的二氧化碳。

你是要告诉我1.5g比33g 多吗???

 

https://www.chargepoint.com/files/420f05001.pdf

 

 


【10】直接在数据后面加两个零!!!

这个时候我已经不想继续看下去了。一般来说在学术界,你要一个数据错误,造假,manipulate.你的reputation就没了,因为你就是这个水平。柴小姐这个错误百出的PPT还是越发来劲,最后再补一个吧。凑个整数(其实到处嘈点还很多…)

 

 

这个加洲的数据,号称来自空气质量管理局。好,请看加州官网的数据。他是这么写的

 

1970, CA's populationreached 20 million people. Total registered vehicles exceeded 12 million andvMT was 110 billion. Cumulative CA vehicle emissions for NOx and HCs were 1.6million tons/year.

 

Key Events in theHistory or Air Quality in California

 

柴小姐右边是VMT ,也就是vehicle mileage traveled. (一年的里程数) 那么1970年是110billion,

 

 

1billion=1000million,110=110,000million. 请数下,是4个零。 再看柴的图表, 1970年对应的是1000000,我数了好几篇,就是6个零。白白的多了10倍!!

为嘛呀, 这个数据不用造假啊? 也不影响她的PPT的说教。我想了一下,觉得这个应该是水平问题。我想看看PM2.5的数据,结果我得出来的是

 

原来这个数据1999才有,至于她们怎么拿到1970-1999的,大家就自行脑补好了


 

最后,我不评价她的观点,但是她敢拿假数据说话,还一定要把数据挂个官方的大牌子给自己做装饰,我看一次打一次。如今网络发达了,屁都不懂的人也可以google个事是而非的东西装点门面,大家在这方面还是要多看看专家的观点,毕竟他们受过严格的科学训练,有着严谨的操守,而专业煽情的人,也应该专注在煽情上。

 

 

 


以下转自四月网网友张帅 http://www.m4.cn/opinion/2015-03/1265041.shtml


 

【11】3%=一半?

我承认这个表述当时令我非常震惊,我从来没想到轮船的耗油量占到总石油消耗的一半,至于是不是失控当时还没来得及想。

查下来的实际数字是轮船用油占燃料的比例接近一半(47%),而燃料油占总油量消耗量的比例是6.6%,也就是说,船舶运输占石油消耗的比例是3%,这和一半差太多了吧。再怎么考虑节目效果也不能把3%误导成一半。

 


 

【12】故意混淆经济可采储量、技术可采储量和地质储量

“天然气在中国无法大量开采的原因是中石化的垄断,只要开放就可以解决?举例:9000亿立方米可采储量,只开采了1000亿立方米,根本原因是:70%资源被中石油垄断。”

垄断问题后面讲,首先要说的是柴静的团队没搞清楚产量、经济可采储量、技术可采储量和地质储量的关系。

我也举个例子,全球油气剩余技术可采资源量高达6000亿吨和810万亿立方米,但是2014年油气产量仅为41.5亿吨和3.57万亿立方米。这也是因为全球巨头不开放市场导致的?

另外与其他天然大国相比,我国油气发现和成本不断攀升,截止2013年底,我国天然气井日均产量不到3万立方米,低于1万立方米的占一半。如果真的把所有的技术可采储量都开采了,大家估计就会骂中石败家子,搞得企业亏损。


 

【13】故意回避有关事实

“伦敦的经验告诉我们,要减少雾霾必须降低煤炭消耗量增加天然气用量,英国就是这样变好的,所以我们也要大幅提高天然气比例。”

我能告诉你英国天然气用量增加主要原因是北海油气的开发吗?天然气生产出来当然要用啊,这不是因为有雾霾英国大量进口天然气的结果。

大家都知道用天然气比煤炭要环保,问题是中国有那么多天然气来替代煤炭吗?

现在中国能源结构里天然气占比5%,但同时中国已经是天然气第六大生产国和第五大天然气进口国,未来这个数字还会增加。但依靠天然气替代没有任何可能,只能很小幅度地替代。按照全球25%的比例,中国要增加五倍的天然气需求,这哪里去买啊?其他国家的人怎么办?

 


以下转自一位知名学者的微信


 

扭曲手法一览:

1、女性煽情。使用大量移花接木的隐喻手法。开篇女儿肿瘤与雾霾联系的隐喻,开篇后不久山西炼焦水体污染移花接木到北京大气污染进行隐喻

2引用的数据曲线、方程画面快速扫过,很多数据去除单位、可参照指标,避免人们对其论据进行仔细深入查验

3伪造数据,混淆概念,在油气开采的表述上极为严重

4、对中国经济历史与环境污染史的解释严重自我矛盾。大量场景、数据采自2004年,即中国经济大规模起飞的初期,甚至更早的八九十年代。按照其引用的数据,中国的城市污染反而是在减轻

5对民营加油站的采访(本片作为负面例子)反而恰好打了自己“油气私有、竞争就能提高效率”的嘴巴。对散煤(居民用或小微企业偷用)危害的叙述恰好证实了中国发展大型电站的正确性及正面效果,也是打了她自己的嘴巴。作为典型的云南宣威市更是一个以食品(宣威火腿)为主要特色产业的落后地区,其居民患癌是家庭烧煤取暖做饭,和工业污染没有任何关系,应当是类似非洲妇女土房子里烧草烹饪导致肺病高发的类似情况,恰恰需要工业化进步解决问题。

6对西方如英国的能源-经济历史进行因果曲解,完全不提及七十年代英国北海油田发现对其经济结构改变的作用及其效益。对石油管道。对英美混乱的工业网络结构导致的低效率和技术停滞更是不会提及

7、回避油气行业的技术复杂性,以及如进行大规模系统转换,社会系统尤其是中国这种大国系统的脆弱性

8、对若干官员、体制内学者的话进行断章取义。同时利用部分部委的部分人员,尤其是发改委气候变化司与能源研究所新能源板块负责人的带有部门利益倾向,对其话语进行结构再组织,为其所用

9、结尾导向气候变化主题,可能为下一步大招埋下伏笔。形象人物(南亚女性)的主张与必须积极参与发展中国家基础设施,尤其是煤电设施、钢铁建材等工业产能建设的中国“一带一路”战略直接冲突。


唯一相对客观的,是进京货运车辆的油品品质问题,这相对较好的解释了北京夜晚空气颗粒物明显增加的现象。



结论:

a、此片是政治事件,是中国“绿党”势力的里程碑事件,要高度警惕。了解经济史、工程史、企业史的人一般知道西方绿党势力对本国经济尤其是大型前沿工程的压制、拖累作用。

b、技术上看,此篇做的还比较糙,煽情较重,科学、经济学、社会学硬伤极多,大量行业从业人员,包括能源行业从业者、金融行业(相关行业投资、贷款)从业者都可一眼看出。与西方戈尔等势力的直接控制本国科研机构进行高超包装的手法相比,还有距离。这是好事,及早暴露,及早对其提起警惕。如果等到西方那样病入骨髓,科研单位也被操弄,那就麻烦了。

c、从而可以反推,此事尚为柴为核心的小团体所为,还没有俘获国家核心人员。

d、以当前国内经济形态发展,中国用煤高峰已经出现在2013年,未来将持续下行,雾霾已经开始日趋消散。相比开始好转的雾霾问题,更应该关心的是河北、东北原传统产业的就业人员的出路问题、银行金融体系的坏账问题,重型行业如何平滑过渡的问题。





g所有能一眼看出其中大量常识性弊病、移花接木手法的专业人员,不要再犹豫,应当捍卫理性王国的边界。否则,我们的孩子们将最终生活在以道德温情为始,以密不透风的思想穹顶为终的世界里。

贵族精神的消亡,流氓意识的兴起(深度长文细读)

 


不仅提供汽车售后的产品和知讯。欢迎业者和车主提供价值信息,但是暂且不能提供稿费。

 

 

贵族精神的消亡,流氓意识的兴起(深度长文细读)

2015-02-23 《中国慈善家》 《中国慈善家》

《中国慈善家》

微信号chinaphilanthropist

功能介绍《中国慈善家》是财富风向标、社会创新推动者、慈善智库。我们关注富豪、政要、明星、NGO等影响力巨大的慈善群体及社会进步推动者。在这里,我们每天为您提供对财富、慈善公益、社会议题的深入报道与分析,参与我们发起的活动更有机会获得精美礼品。

 

 

权贵富豪,或下流暴戾,或腐败堕落,流氓本性表现得淋漓尽致。从语言流氓,到行为流氓,再到意识流氓,这礼义之邦成为名副其实的流氓大国。这个古老而文明的民族何以作贱到如斯地步?

 

 


我们消灭了贵族

 

我们常听到一些传言,说中国领导人如何巧对外国领导人的责问,却很少听到外国领导人如何应对中国领导人的话题。

 

中国领导人夸耀说:我们消灭了地主富农。外国领导人回应说:我们消灭了贫农。中国领导人夸耀说:我们消灭了贵族。外国领导人回应说:我们消灭了流氓。

 

这就是两种截然不同的治国理念,引用一句至理名言:一个好的制度可以把坏人变成好人,一个坏的制度可以把好人变成坏人。这是对不同制度的高度概括。

 

发动流氓起来把贵族消灭了,并不会使流氓变得高尚,只会使流氓变得更加流氓,而且诱逼更多的人变成流氓,最终变成流氓社会。这是毫无疑问的。这个主题由流氓与贵族说起。

 


贵族,平民,流氓

 

人类是世界上最庞大最复杂的群体,就其精神意识的素质来考量,大致可以分为三个阶层:贵族,平民,流氓。其分布呈橄榄形,中间大,两头小,贵族处于高端,流氓处于低端,中间庞大的阶层是平民。从平民到贵族没有明显的界线,从平民到流氓也没有明显的界线,但流氓与贵族就天差地别了。

 

贵族之所以是贵族,并不在于财富有多少,也不在于权力有多大,而在于具有一种高贵的精神,史书上称之为贵族精神。缺失贵族精神的人,即使富可敌国,也不过是带着流氓本性的暴发户;即使权可倾国,也依然是带着流氓本性的独夫民贼。

 

流氓之所以是流氓,并不是因为一无所有,而是因为内心里的流氓意识。无产阶级不等于流氓,无产阶级的大多数人都是安分守己的平民。流氓群体有穷人,也有富豪;有平民,也有权贵;有白痴,也有天才。

 

贵族精神代表人类文明的高端,流氓意识代表人类野蛮的底端。几乎所有的人,既有向往高尚的意念,也有向往卑鄙的情欲,这就是人性与兽性的争战。人性战胜兽性,人就走向高尚;兽性战胜人性,人就走向卑鄙。大多数的平民,人性与兽性始终在身上进行拉锯战,故而一生都在高尚与卑鄙之间徘徊;大多数的平民,一生安分守己,注定是庸庸碌碌。平民要想超凡脱俗,要么追求高尚而有望成为贵族,要么走向卑鄙而成为流氓。人追求高尚很困难,成为贵族难上加难;人走向卑鄙很容易,成为流氓易如反掌。也正是这个原因,人类社会始终是贵族少流氓多。

 

高尚与高贵没有本质的不同,然而高尚与高贵还是有一步之遥,那是程度的不同,境界的不同。你跨越了那一步之遥,就抵达高贵的境界。平民也会高尚,但往往只能在顺境中高尚,却不能在逆境中固守高尚。如若在逆境中依然能固守高尚,那就是高贵的境界了,也就成为贵族了。

 

高尚达到高贵的境界,就是富贵而不淫,威武而不屈。这就是贵族精神的境界。富贵而不淫,威武而不屈,有两个层次的解读。第一个层次是对富豪权贵解读:你富贵了不可变淫荡,你有权了不可以权屈人。第二个层次是对平民百姓解读:你不富贵,可你不会被富贵所诱惑而放弃高尚;你没有权,可你不会向权力屈服,你只诚服于公义与真理。达到了这种境界,你即使身处平民,你也具备了贵族精神。

 

什么是贵族精神

 

贵族精神有三种高贵的内涵:一是诚信,二是道义,三是使命感。

 

诚信是人类文明的灵魂,没有诚信,就没有道德,也就没有文明;诚信也是个人品格的灵魂,没有诚信,就不可能有高贵的品格。缺失诚信的人,不是无赖,就是流氓。缺失诚信的民族,注定是愚昧而野蛮的民族。诚信也是民主制度的根基,没有诚信,就不会有成熟的民主。民主靠宪政,宪法就是社会的契约,契约的根基就是诚信,没有诚信,契约就是废纸。

 

贵族之所以是贵族,是因为贵族把诚信看得比生命还重要,诚信带来高尚,带来尊严,带来生命高贵的价值。欧洲的贵族宁愿用决斗分胜负,而不愿用阴谋诡计争输赢,这实质上就是对诚信价值的死守。中国古代的史官,宁愿被杀头也不为帝王篡改历史,也是对诚信价值的死守。

 

道义包含人道与公道。人道是公道的前提,就是对人生命的尊重。连人道意识都没有的人,就根本不可能有公道。信奉暴力,就是对人道的蔑视;信奉枪杆子里面出政权,就是对人间公道的蔑视。人道与公道衍生出现代文明的人权主义,欧洲之所以能诞生《人权公约》,实质上就是贵族精神在推动。

 

道义精神带来仁慈,带来宽容,带来关怀,带来公正。贵族具有关怀弱者的情怀,世界上的慈善事业几乎都是由贵族出资创建的,靠的就是这种道义的精神。

 

使命感就是勇于承担的精神。担当起人类社会的良知,担当起人类传统文化与道德的卫道士,维持社会公义,维护社会理性和平发展。

 

正是这种使命感的精神,带给贵族坚韧不拔的信心与力量,一旦民族陷入危机,贵族就站在民族的前列,身先士卒捍卫民族的安宁。正是这种使命感的精神,带给他们普罗米修斯盗天火的精神,带给他们我不入地狱谁入地狱的精神。正是这种精神捍卫与推动人类文明向前发展。

 

这三种精神都来自于虔诚的宗教信仰,只有宗教信仰才能转化为坚定不移持之以恒的精神力量,达到高贵的境界。

 

尽管贵族个人的身上也存在这样那样的缺点,但贵族群体始终是推动人类文明发展的主导力量。

 


贵族精神推动人类文明发展

 

每一个人身上都存在人性与兽性的争战,故而一生都在高尚与卑鄙之间徘徊:上帝呼唤人走向高尚,魔鬼诱惑人走向卑鄙;崇尚高尚者近贵族,向往卑鄙者近流氓;或者可以说,近贵族者崇尚高尚,近流氓者向往卑鄙。中国人把这种现象叫作:近朱者赤,近墨者黑。这是人世间万古不变的道理。

 

推而广之,一个民族也存在人性与兽性的争战,这实质上就是文明与野蛮的争战,也是贵族与流氓的争战。一个民族由贵族所主导,就带来文明的进步;由流氓所主导,就向野蛮倒退,不是物质生产力的倒退,而是人文精神的倒退,文化的倒退,道德的倒退。这早已被人类历史所证明。

 

人类历史的发展主要是由贵族所主导,所以人类能从野蛮走向文明,但在漫长的历史发展过程中,有时也会被流氓所掌控,流氓占据了主导地位,结果导致文明向野蛮倒退,所以人类发展的进程呈现曲曲折折、进进退退。

 

人的精神意识是复杂的多面体,既有崇尚高尚的意念,也有向往卑鄙的情欲。然而,人走向高尚如爬山,很难;人走向卑鄙如坐滑梯,很易:故而人类社会始终是流氓多于贵族。

 

人类社会始终是贵族少流氓多,贵族何以能占据人类社会发展的主导地位呢?这就取决于庞大的平民阶层的态度了:平民阶层崇尚贵族,贵族就占上风,就占据主导地位,这个民族就会崇尚高尚崇尚文明;平民阶层崇尚流氓,流氓就占上风,就占据主导地位,这个民族就崇尚卑鄙崇尚野蛮。这就是不同民族会有不同文明进程与不同程度的根本原因。

 

崇尚贵族的民族,贵族易占上风;崇尚流氓的民族,流氓易占上风。流氓占了上风,流氓占了主导地位,必然诱惑越来越多的人变成流氓,逼迫越来越多的变成流氓,最终变成流氓大国,文化道德陷入全面大倒退,社会陷入大溃败。

 

要期望流氓带领民族走向高尚,走向文明,那是痴心妄想。

 


创造文明与创造历史

 

人类文明的成就几乎都是贵族创造的,从远古的哲学思想,宗教信仰,道德信念,到中世纪的文化艺术,到近代的自然科学,到现代的民主机制,人类历史上所有划时代的思想,几乎都是贵族创造的。可以这样说,没有贵族,便没有人类的文明。无需我来举证,查一查世界上伟大的哲学家,文学家,艺术家,思想家,神学家,科学家,哪一个不是贵族?

 

贵族不仅创造文明,而且也创造历史。近代的欧洲贵族,创造了《君主立宪》,创造了《独立宣言》,创造了《人权宣言》,印度的圣雄甘地创造了《非暴力革命》,美国的马丁路德金创造了《我有一个梦想》,并将这些文明的思想付诸于实,创造出辉煌的历史,成为人类走向文明的里程碑。

 

创造历史,不等于创造文明;创造文明,也是创造历史。

 

流氓从来不会创造文明,只会创造野蛮。流氓也会创造历史,但流氓不会创造文明的历史,只会创造破坏的历史,创造屠杀的历史,如希特勒,如秦始皇,如太平天国,如义和团。流氓从来都是建设不足,破坏有余,只会创造暴力,创造战争,创造屠杀,创造荒唐,创造灾难。

 

如若一个民族长期被流氓群体所主导,势必变成弱肉强食的民族,变成野蛮暴戾的民族,变成腐败堕落的民族。

 

这样的道理,难道还需要谁来论证吗?

 

贵族被消灭了,流氓应运而起;贵族精神消亡了,流氓意识得到发扬光大。看今天之中国,无处不流氓,这礼义之邦成为名副其实的流氓大国。这个古老而文明的民族何以作贱到如斯地步?

 


中国传统贵族精神的概述

 

说传统贵族,是因为中国已经没有贵族,当今的中国只有平民与流氓。虽说还有极少数的人具有贵族精神,可毕竟为数极少,所以称不上是一个族群了。下面所说的贵族,都是指传统上的贵族。

 

很难概括出中国的贵族精神,因为中国的贵族精神在历史的长河中不停地衰变,说不清楚哪一个时代的贵族精神可以代表中国的贵族精神。笼统地讲,我就用三个贵族的典范人物作代表,来表述中国贵族精神的特质。

 

第一个典范是屈原,第二个典范是陶渊明,第三个典范是曾国藩。这三个典范所具有的三种精神特质,可以概括出中国贵族精神的衰变。

 


屈原所代表的第一种贵族精神

 

屈原精神代表一种追求卓尔不凡的精神,宁为玉碎不为瓦全的精神。

 

这种精神代表中国古代贵族所具有的精神,我们今天读到屈原的《离骚》、《渔父》等作品,仍能强烈地感受到那种追求卓而不凡的精神。举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。正是这种追求卓而不凡的精神,激励那个时代的精英勤于求索,勇于求索,为中华民族创造出灿烂辉煌的古文明。中华民族所有的伟大思想几乎都是创建于那个时代。那个时代的贵族可以与欧洲同时代的贵族并驾齐驱,中国的古文明不比欧洲的古文明逊色,就是最好的说明。

 

追求卓尔不凡的精神是人类追求文明的动力。正是靠人类中一代又一代的精英追求卓尔不凡,带领人类挣脱野蛮,走向文明。

 

宁为玉碎不为瓦全的精神,是一种殉道的精神。这是人类高贵的一种精神,当自己信仰的道义遭到毁灭,宁愿选择与道义同时毁灭,也就是选择与道义永远同在。

 


陶渊明所代表的第二种贵族精神

 

陶渊明精神代表一种不为五斗米折腰的精神,崇尚自由的精神,追求超脱物欲的精神,一种甘于自我放逐的精神。

 

对比屈原的精神,陶渊明的精神明显发生衰变,不那么强烈地追求卓而不凡,而是倾向崇尚自由;他不认同宁为玉碎不为瓦全,然而他坚守不为五斗米折腰,维护自身独立的人格尊严。要格守不为五斗米折腰,就要抽离体制的羁绑,那无异于就是自我放逐。在那物质极其贫困的年代,自我放逐就要忍受饥寒交迫贫病交加的折磨,时时刻刻面临生死存亡的威逼。毫无疑问,自我放逐须具备无比的勇气与忍耐力。选择自我了结,只需要一时的意气;选择自我放逐,就得忍受无期的折磨。

 

自我放逐其实是对权势的一种蔑视,表现出一种道不同不相为谋,坚守自己立场的精神。这是一种固守高贵的精神。其实,以他们的才华,只要他们愿意委身投靠,就可以轻而易举换来升官发财,享尽荣华富贵。然而,他们宁愿选择了自我放逐。这是对残酷现实的妥协,更是对权势的蔑视。

 

自我放逐的精神,在魏晋时代的竹林七贤身上表现得更为强烈,几乎到了放浪形骸的境界。对比屈原那种宁为玉碎不为瓦全的精神,显然是一种妥协。然而,这种妥协并不是他们怕死。他们似乎是故意用放浪形骸的生活方式来表示对权势的一种蔑视,视权势如粪土,让权贵相形见绌,如骨在喉,寝食不安。这一点从竹林七贤之首的嵇康身上表现的最为突出,他被司马王朝处以极刑,从容赴死,慷慨以歌,视死如归,这显然比屈原的投河自尽表现得更为豪迈。

 

陶渊明的自我放逐,比起竹林七贤的自我放逐,显然又退了一步。陶渊明的自我放逐,不再那么强烈地表现出对权势的蔑视,更多的表现出对自然的陶醉与对自由的迷恋。这当然是因为残酷的现实,逼使陶渊明自削锋芒,换取封建王朝对他的容忍。

 

从屈原精神衰变到陶渊明精神,这是封建王朝的残暴所造成的。秦始皇焚书坑儒,开创了屠杀民族精英的先河,残酷的现实逼使追求人格独立的精英不得不选择了自我放逐。

 

自我放逐,是一种无奈的选择,更是一种高贵的选择。面对腐败而残暴的政权,不愿同流合污而抽身离去,宁愿自我放逐而过贫困的生活,换取精神上的自由与人格上的尊严。这种自我放逐,成为中国历代不甘委身投靠的精英不得不选择的一种生活方式,这是对权势的一种蔑视,这是对高贵品德的固守,这是另类的贵族精神。

 


曾国藩所代表的第三种贵族精神

 

曾国藩精神代表一种追求建功立业的精神,追求个人品格完善的精神。

 

这种精神代表中国历史后期士大夫的精神,这种精神归功于孔孟之道的熏陶。孔孟之道的核心是忠孝,一方面造就了士大夫忠于皇权的奴性,另一方面也造就了士大夫个人严谨的品格。孔孟之道个人品格修炼的核心理念是:格物修身齐家治国平天下。立功,立德,立言,成为士大夫追求的三种境界。曾国藩集三种境界于一身,成为封建士大夫的精神楷模,成为中华民族近代贵族的典范。

 

对比屈原。屈原的追求是在不受制于既定框架之下的一种不屈的追求,而曾国藩的追求则是在既定的框架之下一种自我完善的追求。那是因为屈原时代孔孟思想还没成为一种道,屈原的追求是在思想自由状态下的追求,所以他的追求表现出一种豪放的气度;而曾国藩的追求则处于高度的约束之下,不敢逾越雷池半步,依循孔孟之道从细微处抵达至高的境界。

 

对比陶渊明。陶渊明的追求精神是追求个人精神上的自由,宁愿自我放逐,也不愿为五斗米折腰。陶渊明时代,虽说孔孟之道已经被推上霸主的地位,但还没有深化到民间,所以陶渊明对孔孟之道不以为然,在他的心目中,权力与孔孟之道还不如野地里的菊花,他对自然的陶醉远远超过对权力和物质的迷恋。当孔孟之道被历代王朝强化之后,孔孟之道成为中国人精神的主宰,中国的士大夫失去了人身的自由,更失去了思想的自由。所以不可能再有屈原类的贵族,也难以再有陶渊明类的贵族,唯有曾国藩类的贵族,只能在封建的体制之内建功立业,完善自我了。

 


三种贵族精神的衰变

 

从追求卓尔不凡,到自我放逐;从自我放逐,到回归权势:这就是中国历史上贵族精神的衰变。

 

从屈原的精神衰变到陶渊明的精神,是焚书坑儒残酷的现实,逼使他们放弃了追求卓尔不凡,而选择了自我放逐,为坚守高贵的人格,拒绝向权势委身投靠。这是一种无奈,也是一种对权贵的蔑视,正是这种无奈与蔑视显现出他们高贵的人格精神。

 

从陶渊明的精神衰变到曾国藩的精神,民族精英不得不向权势低头,走入封建体制之内追求建功立业,来完成自己对世俗权势的追求。这种靠拢,失去了个人独立的思想与人格,但也不乏一大批在体制之内追求个人品格修炼的贵族,比如柳宗元,比如岳飞,比如文天祥。柳宗元“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神,文天祥《正义歌》所表现出来的那种铁肩担道义的精神,都是传统贵族精神的突出表现,他们都是在体制之内达到完善的人格。

 

贵族精神的衰变,实质上削弱了贵族精神的力量,也就局限了中国历史上的贵族对人类文明的作为,对比欧洲的贵族,中国后期的贵族对人类文明的贡献明显大为逊色。

 


与欧洲贵族的对比

 

欧洲贵族对人类文明的贡献,已如上述。中国的贵族,在秦王朝之前,可以与欧洲的贵族并驾齐驱,创造出灿烂辉煌的古文明。中国的古文明并不比欧洲的古文明逊色,就是最好的说明。然而秦王朝之后,中国不再产生任何划时代的思想,也就是说,中国的贵族不再对人类的文明作出重大的贡献。秦王朝之后所有的思想家不过学会了炒冷饭,炒孔孟之道的冷饭,这一碗冷饭长炒不衰,炒了二千多年,至今还有人靠炒这碗冷饭混成大师。

 

这就是中国贵族精神的衰落,从屈原追求卓尔不凡的精神,衰变成陶渊明自我放逐的精神,再从陶渊明自我放逐的精神走向回归依附权势。在残酷腐败的体制之内,在孔孟之道的框架之下,中国的精英变成了封建王朝的奴才,不可能再有屈原那种追求卓而不凡的精神,也不会有陶渊明不为五斗米折腰的精神了。所以后期的士大夫,不可能产生新的伟大思想,只能在孔孟之道所赋予的人格意念上追求完善。孔孟之道的四项基本原则:非礼莫视,非礼莫听,非礼莫言,非礼莫行,严重地窒息了中国贵族思想的生命力,注定不可能再对人类文明作出重大的贡献了。

 

那么造成中国贵族精神衰变的根源在哪里呢?
在残暴的政权背后,是否有更深层的原因呢?

 


导致贵族精衰变的三大因素

 

导致中国贵族精神衰败的因素很多,大致可以概括为三大因素:一是政权的残暴,二是文化的缺陷,三是缺失一种主导性的宗教信仰。

 

封建专制的残暴。秦王朝焚书坑儒开创了毁灭人类思想的先河。从秦始皇的焚书坑儒,到汉武帝的罢黜百家独尊儒术,到宋王朝的反诗,到明太祖的文字狱,到了清王朝,一个错别字杀万把人也是等闲事了。一代又一代的残杀摧残,是贵族与贵族精神衰变的最直接的原因。秦王朝实质上成为中国贵族精神衰变的拐点。

 

为什么欧洲的贵族精神能与时并进而发扬光大,而中国的贵族精神却日渐微弱了呢?难道说欧洲的封建王朝不残暴吗?我想早期的封建王朝残暴性不会相去太远。我想深层次的根源应该是文化。

 


中华文化的缺陷

 

中华文化是一种奴性文化加谋略文化,这是一种内在有严重缺陷的文化。

 

奴性文化带来人格的缺陷。奴性文化只能培养出奴隶与奴才,培养不出真正的贵族。贵族追求独立的思想与独立的人格;奴性文化培养出来的人,缺失独立的思想,就更不用说独立的人格了。贵族精神的境界是富贵而不淫,威武而不屈,奴隶与奴才只会匍匐在权贵的脚下苟且偷生,难以抵达高贵的境界。

 

谋略文化带来品格的缺陷。贵族精神最重要的信念就是诚信,谋略文化讲的是阴谋诡计,所以与贵族精神背道而驰。谋略文化信奉成则为王败者为寇,根本没什么原则与道义,崇尚阴谋诡计,为达到目的可以不择手段。这种文化很难培养出真正的贵族,大致只会培养出阴险狡诈心狠手辣的伪君子。

 

这种文化注定了贵族身上软弱和阴暗的一面。在中国很难有胸怀坦荡的贵族,更难找到宽容仁慈的贵族。像曾国藩那样,身处腐败的官场,能恪守品格洁身自好,成为凤毛麟角,尤其难能可贵了。

 


缺失一种主导性的宗教信仰

 

中华文化缺失一种主导性的宗教信仰,是这种文化最致命的缺陷。

 

因为缺失一种主导性的宗教信仰,中华文化实质上是各种思想的大杂烩。尽管孔孟之道占据霸主地位二千多年,但孔孟之道始终成不了一种宗教信仰。各种思想的大杂烩炒在一起,孔子,孟子,老子,庄子,什么子都有;三字经,道德经,女儿经,易经,黄帝内经,什么经也都有。中国是全世界神仙最多的国家,中国人什么神都拜,似乎什么神都相信,又似乎什么神都不信,大致就是处于半信半疑之中。

 

因为缺失主导性的宗教信仰,所以这种文化太多的自相矛盾,叫人无所适从。比如,一边说天道酬勤,勤劳致富;一边又为杀富济贫喝彩。一边叫人要“坦诚相待”,一边又叫人“逢人但说三分话”。
一边叫人“路见不平,
拔刀相助”,一边又叫人“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”。这样的例子举不胜举,所以最后只能抱定“难得糊涂”的理念做人了。“难得糊涂”反而成为做人的最高境界。

 


文化缺陷造成民族品格的缺陷

 

显然,这种文化造成了这个民族品格的缺陷,突出地体现在两个层面上。

 

一是在个人的层面上,难以从这种文化中得到坚强坚定的道德力量。道德是一种共同的生活信念,缺失宗教信仰,道德很难达到信仰的境界。什么叫信仰?信仰就是坚信不疑。缺失宗教信仰为根基的道德,大致只是在半信半疑中,所以会有“道德一斤值几多钱?”的国问。有人概括说:中国的道德大致不会超出三十里。那意思是说,在三十里之内,都是乡里乡亲,所以不敢做缺德的事;走出三十里,大家都不认识,所以什么缺德事都敢做了。

 

二是在民族整体的层面上,也难以汇聚起巨大的正义力量。一个民族是否能汇聚起巨大的正义力量,取决于两个前提:一是作为民众的个体来讲,是否有强烈的正义感;二是作为民众的整体来讲,是否有相同的正义观。这两个前提显然都需要一种坚定的信仰,个体通过信仰得到坚定不移的正义感,并获取不屈不挠的勇气;民众整体通过共同的信仰,形成相同的正义观,这样才能汇聚成巨大的力量。能担当起这两个前提的元素,唯有宗教。

 

几乎所有的中国人都痛感:中国人热衷窝里斗。为什么会热衷窝里斗?最根本的原因就是因为缺失共同的宗教信仰。各人拜各人的神,各人都认为自己掌握真理,各人都认为代表正义,结果只能用暴力解决,宗姓与宗姓斗,党与党斗,派与派斗,斗得你死我活,斗得不亦乐乎。文化大革命为同一种思想斗得你死我活,就更加荒唐不可理喻,那显然是把邪恶的思想当信仰了。

 

所以靠这种文化熏陶出来的贵族,注定了身上的懦弱性。
历史上也曾出现过意志极其坚强的贵族,但立足于这样懦弱的民族之中,个别人的坚强更是注定了悲惨的命运。就好比一只大象陷入泥潭里,奋力抗争只会加速它的沉陷,加速它的灭亡。

 


从文学名著看中国贵族精神的缺陷

 

读欧洲的文学名著,我们不难感受到欧洲贵族那种可贵的精神诚信,道义,担当,勇敢,冒险,坦荡,宽容,凡是人世间高贵的品格,都可以从名著的里贵族身上读到。那种决斗的精神,那种身先士卒的精神,是中国贵族非常缺少的精神。我们从《基督山伯爵》里读到复仇的精神,也是一种不伤及无辜的精神。我们从《泰坦克尼号》的悲剧中,看到了贵族精神的大爱,那决不是靠灌输阶级斗争的仇恨而产生的爱,而是靠宗教信仰赋予的博爱精神。船长可以淡定地指挥妇孺先逃生,最后他自己更拒绝登上最后一艘逃生艇而毅然决然地返回即要沉没的船舱,选择与邮轮一起葬身大海。这种殉道精神就是一种贵族精神。对比我们的克拉玛依剧院大火“让领导先走!
“,那是何等的悲壮与伟大!

 

转过来看我们的四大名著。《西游记》、《水浒传》,主题就是宣扬流氓意识,造反有理,杀人放火,报仇雪恨。美其名曰:替天行道,实质上是因为没有给他官做;假如给他一个官做,便什么道义都扔了。孙悟空之所以大闹天宫,就是气愤于弼马温的官衔太小了。

 

《三国演义》虽然也算成功地塑造出刘备的仁慈,诸葛亮的忠诚。然而”桃园三结义“所宣扬的精神就是地地道道的流氓意识。不是以道义作为结义的根基,而纯粹是以个人的恩怨作为结义的纽带,这正是所有流氓黑社会结义的模式。《三国演义》更把一个集阴谋诡计于一身的诸葛亮,塑造成中国的智慧之神。诸葛亮除了贡献出阴谋诡计之外,对人类文明的进步几乎没有什么大的建树。《三国演义》把他当作智慧之神,把中国人引入了文化的误区,把阴谋诡计当作智慧。欧洲人提出知识就是力量,中国人认定阴谋诡计就是力量。

 

《红楼梦》是一部真正描写贵族生活的名著。然而,我们从这本书里,读到了什么样的贵族精神呢?只读到贵族的胭脂味,读到贵族的酒色情欲加无病呻吟的诗文,整个大观园就是纵情享受的乐园,除了勾心斗角,就是纵情享受。我们读不到一丁点的贵族精神,勇敢?冒险?坦荡?担当?宽容?仁慈?一丁点都没有。

 

我们可以从屈原的著作中读到追求卓尔不凡的贵族精神,但却不能在后来的文学作品中读到什么贵族精神了。文化的衰败,实质上也代表贵族精神的衰败。

 


贵族精神短暂的觉醒

 

然而,中华民族在上个世纪初,终于迎来贵族精神短暂的觉醒。那是因为历史的契机,让中华民族一度获得了生机。

 

那是新旧文明交汇的时代。腐朽没落的封建王朝陷入风雨飘摇之中,失去了往日的强悍;被长期禁锢的思想失去了枷锁,得到了自由,因此获得了生机。那也是西方文明蒸蒸日上的时代,引发中华民族的精英蜂拥而出,走出国门去寻找救国之道。中西文化就这样在机缘巧合之下,造就了新一代的文化贵族,中西文化的精华在他们身上得到完美的融合,造就出中西合壁的精英。他们既具有东方谦恭的美德,又具有西方平等博爱的精神,堪称中华民族历史上最优秀的精英。

 

那是中华民族危难的时代,也是中华民族追求新生的时代,因此成为中华民族人才辈出的时代,一度人才济济,让世人为之赞叹。那一代的精英,以他们卓越的学识与高贵的品格让世人敬佩;就连他们个人的生活情调,也让后人为之倾倒;我们今天读到他们的传记,依然感慨万千。

 

那是中华民族贵族精神觉醒的时代,是中华民族最值得骄傲的时代。

 

然而悲怆的是,新生的贵族旋即就被消灭了,像流星雨在黑暗的天空划过,只给人间留下闪亮的一瞬间。那是另话。

 


被中国人误读的欧洲贵族

 

现如今,中国的许多有钱人把孩子送到英国上贵族学校,希望他们毕业后也能成为贵族,但当他们发现即使是英国最好的学校–伊顿公学的学生,睡硬板床,吃粗茶淡饭,每天还要接受非常严格的训练,甚至比平民学校的学生还要苦时,他们怎么也弄不明白这些苦行僧式的生活同贵族精神究竟有何联系。其实这一点也不稀奇,因为西方所崇尚的贵族精神不是暴发户精神,它从不同平民的精神对立,更不意味着养尊处优,过悠闲奢华的生活,而是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。

 

1.富与贵不是一回事

 

世界著名的贵族学校实行如此严格和艰苦的军事化训练,目的是要培养学生的合作意识和自律精神。真正的贵族一定是富于自制力,一定是有强大精神力量的,而这种精神力量需要从小加以培养。

 

伊顿公学也确实用这种方式培养出了很多优秀的人物,比如打败拿破仑的那个威灵顿将军,就是伊顿公学的高材生。威灵顿在和拿破仑进行决战的时候,曾经留下一句名言——当时他冒着炮火在前线观察敌情,参谋人员多次劝他早点撤下,因为前线太危险,可威灵顿就是不动,参谋人员只好问他,您万一阵亡了有什么遗言?威灵顿头也不回地说:“告诉他们,我的遗言就是像我一样站在这里。”

 

我们现在大部分中国人所理解的贵族生活就是住别墅、买宾利车、打高尔夫,就是挥金如土、花天酒地,就是对人呼之即来,挥之即去。实际上,这不是贵族精神,这是暴发户精神。在我们中国人的概念中,贵族学校就应该享受贵族般的条件,有贵族样的生活。但是英国贵族学校的学生甚至比平民学校还要辛苦。在大多数中国人的意识里,富与贵是一样的,没有什么区别。但事实上这是两回事儿。富是物质的,贵是精神的。

 

贵族精神,首先就意味着这个人要自制,要克己,要奉献自己,服务国家。英国的威廉王子和哈里王子,毫无疑问,是贵族。英国皇室把他们送到陆军军官学校去学习。毕业后,哈里王子还被派到阿富汗前线,做一名机枪手。英国皇室知道哈里王子身份的高贵,也知道前线的危险,但是他们公认为国家奉献自己、承担风险是贵族的本职,或者说是本分所在,是理所当然的。

 

英国二战的时候有一张照片流传得非常广——当时的英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行视察,他站在一个东倒西歪的房子门口,对里面一贫如洗的老太太说:“请问我可以进来吗?”这体现了对底层人的一种尊重,而真正的贵族是懂得尊重别人的。

 

1793年1月21日,在巴黎的协和广场,一个行将被处死的囚徒,上断头台时不小心踩到了刽子手的脚,她马上下意识地说了句:“对不起,先生。”而此刻她的丈夫路易十六,面对杀气腾腾的刽子手,留下的则是如此坦荡高贵的遗言:“我清白死去。我原谅我的敌人,但愿我的血能平息上帝的怒火。”几分钟后,路易十六及皇后便身首异处。两个世纪之后,时任法国总统的密特朗在纪念法国大革命200
周年的庆典上真诚地表示:“路易十六是个好人,把他处死是件悲剧……”

 

1910年10月28日,一位83岁高龄的老人,为了拯救备受煎熬一生的灵魂,决意把所有的家产分给穷人,随后他离开自己辽阔的庄园出走了,带着聂赫留朵夫式的忏悔,最终像流浪汉一样死在一个荒芜的小车站……他就是俄国伟大的作家托尔斯泰。多年后,奥地利著名作家茨威格在评价托尔斯泰时这样感慨道:“这种没有光彩的卑微的最后命运无损他的伟大……如果他不是为我们这些人去承受苦难,那么列夫?托尔斯泰就不可能像今天这样属于全人类……”

 

这几位主人公尽管命运不同,但他们都有一个共同的身份:贵族。

 

2.贵族代表了尊严和品行

 

西方直到18世纪,贵族依然是主流社会,发挥着重要的作用,直到今天,英国仍然保留着贵族的爵位、封号。(中国的贵族阶层早在秦始皇统一中国之后,就整体消失了)

 

当西方的贵族社会转入平民社会之后,资产阶级并没有掀起否定、批判贵族文化的浪潮,相反,把自己的子女送到贵族学校去学习,买贵族的纹饰、徽章,买贵族的头衔,想全方位继承贵族的衣钵。

 

我国著名报人储安平在《英国采风录》中说过,英国的贵族制度之所以能延续至今,是因为得到了大家的认可。英国的老百姓普遍认为,贵族精神代表了一种尊严,一种高超的品行。

 

西方中世纪的战争好多跟中国春秋战争非常相似,战场上是对手,下了战场仍然还是朋友。所以那个时候的好多战争,在今天看来就有点像小孩子过家家一样。

 

公元前1135年,英国国王亨利一世去世了,他的外甥斯蒂芬和外孙亨利二世都认为自己有权继承王位。斯蒂芬本身在英国,就捷足先登,抢先登上了王位;亨利二世在欧洲大陆,听到这个消息后愤愤不平,就组织了一支雇佣军前来攻打斯蒂芬。那个时候亨利二世很年轻,经验不足,出兵的时候没有很好的筹划,所以大兵千里迢迢开到了英伦三岛一上岸,就发现钱已花光了,没粮食了。怎么办呢?这时亨利二世作出了一个咱们中国人绝对想不到的选择,给对手斯蒂芬写了封求援信,说我出征准备不周,没了粮草,您能不能给我点接济,让我把这些雇佣军遣散回欧洲。斯蒂芬居然慷慨解囊,给了亨利二世一笔钱。可后来亨利二世竟然第二次发动了同样的战争来争夺王位。

 

人家当初接济你,你现在又杀回来了,这在中国人看来是忘恩负义。欧洲的贵族认为对手的宽容是理所当然的,该竞争的还是要接着竞争。所以过了几年之后,亨利二世再次率领大军,卷土重来。这时他年龄大了,羽翼已丰,所以在战场上打败了斯蒂芬。虽然他取得了胜利,但结果却很有意思。他和斯蒂芬签订了一个条约,就是这王位还是由斯蒂芬来坐,把亨利二世立为太子;斯蒂芬百年之后,由亨利二世来继承王位。在一般人眼中,好不容易打赢了,却只得了接班人的名义,好像不值得。按照中国皇位争夺,非杀个你死我活不可。

 

另外还有一场战争也非常有戏剧性。英国爱德华三世两个儿子兰开斯特公爵和约克公爵的后代,都对英国王位感兴趣,于是两个家族间发起了一场内战。战争的结局竟然是不打不成交,两大家族后来打出了感情,互通了婚姻,兰开斯特家族的亨利七世娶了约克家族的伊丽莎白。联姻之后,约克和兰开斯特两大家族宣告合并,开创了都铎王朝。

 

在欧洲的政治中,有一个特殊传统,就是一个国王,即使是被从王位上推翻下来,也会受到必要的礼遇,这也是骑士精神的一种体现。所以在欧洲的权力斗争中,很少有中国那种斩草除根的想法。

 

3.要竞争更要有风度

 

欧洲的贵族宁可承担养虎为患的后果,也不愿意丧失自己的风度。1688
年时候,威廉三世攻打詹姆斯二世。威廉三世是詹姆斯二世的女婿,但他觉得这个王位应该是属于自己的,所以从詹姆斯二世手中夺取了英国王位,把自己的岳父给俘虏了。他把自己的岳父关在靠近海边的一座城堡里,同时在城堡靠海那一侧给他留了一条小船。詹姆斯二世心领神会,就坐着这条小船逃到了欧洲。

 

第二年詹姆斯二世组织了一支雇佣军想重新夺回自己的王位。这时威廉三世正在组织和法国进行一场战争,他一看自己岳父卷土重来,不得不腾出一只手来对付自己的岳父。最后虽把詹姆斯二世打跑了,但在英法战争中却遭到惨败。

 

正如荷兰史学家约翰•赫伊津哈所说的,“火药的传入虽然把骑士阶层炸得粉碎,但是中世纪骑士所体现的,并且被理想化的骑士精神,却在近代西方文化中得以保留。”这种骑士精神实际上就是贵族精神的一部分,它作为一种道德理想,对西方人的民族性格有着长久的影响。

 

西方进入平民社会之后,贵族之间网开一面的传统在高层政治中还依然得以保留。比如在美国南北战争中,南方军即将面临失败,军官中有人提议化整为零分散到老百姓家里,进入山区打游击战。但当时南军最高统帅罗伯特•李将军却不同意,他说:“战争是军人的职业,我们要是这样做,就等于把战争的责任推给了无辜的老百姓。我虽然算不上一个优秀的军人,但我绝不会同意这样做,如果能用自己的生命换来南方老百姓的安宁,我宁愿作为战争犯被处死。”

 

他的对手是大家熟知的林肯,林肯总统同样表现出宽宏大量的贵族风度。本来他确实应该按照军法对罗伯特•李进行处置,但是他认为南北之间的仇恨宜解不宜结,所以他对李将军说,您也到了退休年龄,就告老还乡吧。于是,李将军就以这种方式光荣退休,回到自己的庄园,撰写回忆录去了。

 

贵族精神有很多还不为我们所理解,比方说,贵族精神当中的低调。洛克菲勒帝国,那个小洛克菲勒在上大学的时候,过的是贫穷的生活,自己烫裤子,自己缝钮扣,不抽烟,不喝酒,不随便到剧院去看电影,和他爸爸一样,把每一笔开支都记在小本子上。这些人看起来很节约,但是并不小气,因为在面向社会进行捐赠的时候,都非常慷慨。比如咱们大家都非常熟悉的比尔•盖茨,后来把他名下所有的财产全都捐给了社会。既节约又慷慨,这也是贵族精神非常可取的一部分。

 

这种精神,从一个角度来看是慷慨,从另外一个角度去解读,也可以说是一种担当精神,一种社会责任感。在今天西方社会的主流意识当中,最让我们感动的就是这种无处不在的担当精神。

 

比如西方的航海业有个不成文的规定,当一艘船遇到危险要沉没的时候,船长肯定是最后一个离开的,有的船长干脆选择和船一起沉没,这就是从贵族精神延续下来的一种承担精神。

 

在电影《泰坦尼克号》中,船即将沉没的时候,船长走进了船长室,选择了和船共存亡,这就是一种担当精神。在大船开始沉没的时候,船长请船上的小乐队到甲板上来演奏,以安抚大家的情绪。在演奏完毕之后,首席乐手向大家鞠了一躬,乐手们开始离去。船上非常混乱,大船马上就要沉没了,首席乐手看见大家都走远了,他自己又回到了原来的位置,架起小提琴,拉起了一支新的曲子。已经走远的乐手,听到音乐声,不约而同地又回到了首席乐手身边,大家重新开始演奏。船要沉没了,大家相互握手,互道珍重,首席乐手说:“今天晚上,能和大家一起合作,是我终身的荣幸。”

 

这是对贵族精神的最好的诠释,它告诉我们,有一种死比平凡的生更伟大。

 

4.贵族精神的实质

 

储安平在其《英国采风录》中记述了他对英国贵族和贵族社会的观察,他说:凡是一个真正的贵族绅士,他们都看不起金钱……英国人以为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人,正直、不偏私、不畏难、甚至能为了他人而牺牲自己,他不仅仅是一个有荣誉的、而且是一个有良知的人。用当年法国政治学家托克维尔的话来说:贵族精神的实质是荣誉。

 

贵族精神跟物质条件,有的时候可以说没有什么关系。就像当年张爱玲所说的,旧上海公寓里的那个电梯工,一定要衣冠楚楚,领带打得整整齐齐,才肯出来给顾客开电梯,这也体现了一种贵族风度。还比如许纪霖教授所说的,有一个下岗的三轮车夫,靠自己蹬三轮车的微薄收入,养活了几十个孤儿,一个一个送他们去上学。我们也可以说,这个人具有一定的贵族精神。所以说,贵族精神说离我们远也远,说离我们近也很近,我们每个人都可以成为一个精神贵族。

 

英文里的noble,除了有“贵族”的含义外,还有“出身高贵的”、“高尚的”、“伟大的”、“崇高的”、“卓越的”、“辉煌的”等含义。贵族精神则包括高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气,以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜,始终恪守美德和荣誉高于一切的原则。

 

贵族精神并不必然地为贵族所垄断,我等平民只要不断努力学习坚持塑造自己的人格状态,同样是具有贵族精神的贵族,我们所要强调的是精神的贵族化

 

然而,如今国内对于贵族的理解是:拥有高档住宅、豪车、美女如云、消费欧洲奢侈品、子女入学“贵族学校”和出国留学等等,崇尚这样的贵族式生活方式,更多只是一种形式主义的贵族生活。不是表现在人对精神和审美的追求,而是体现在挥金如土、绫罗绸缎、花天酒地的金钱主义形式上。贵族化中的“贵”,就是华丽、气派、显赫、奢侈等形式。传媒传递给我们一种错觉就是这种和真正的贵族文化毫不沾边的虚荣和幼稚的形式氛围。这种贵族文化实际是一种肤浅、粗糙的文化氛围,这将源于幼稚而止于成熟,源于虚荣而将止于务实。

 

真正的贵族精神,应该有三根重要的支柱:一是文化的教养,抵御物欲主义的诱惑,不以享乐为人生目的,培育高贵的道德情操与文化精神。二是社会的担当,作为社会精英,严于自律,珍惜荣誉,扶助弱势群体,担当起社区与国家的责任。三是自由的灵魂,有独立的意志,在权力与金钱面前敢于说不,而且具有知性与道德的自主性,能够超越时尚与潮流,不为政治强权与多数人的意见所奴役。

 

贵族这一无论是在称谓还是实质上的确认,都必须是与其品德、学识、行为相符合的。否则,即使其权倾天下,富可敌国,亦不能进入贵族的行列中。

 

贵族的真正意义是指其在精神和高尚行为上的拥有。贵族精神的高贵之处,那就是干净地活着,优雅地活着,有尊严地活着。他不会为了一些眼前的现实利益去背信弃义,去不择手段。基于这样一种意义上来讲,精神的贵族和所谓富有之人应该是没有关系的。精神的贵族不一定富有,富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。

 

作者:维杰

来源:共识网

 

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